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Gandhi y el imperativo de la simplicidad
EL SWARAJ ANTE LA CRISIS SISTÉMICA
La adicción al progreso
puede esclavizar a todos los hombres
a una carrera en que ninguno
alcanzará jamás la meta.
-Illich
Humble living does not diminish. It fills.
Going back to a simpler self gives wisdom.
When a man makes up a story for his child,
he becomes a father and a child
together, listening.
-Rumi
Renounce and enjoy.
-Gandhi
Hoy es 2 de octubre y voy a recordar a Mohandas K. Gandhi a mi manera. En consonancia con el propósito expreso de este blog, me siento irresistiblemente impelido a rendirle tributo en su aniversario a uno de los grandes maestros de ese hedonismo austero que tanto quiero construir en mi propia vida. Hace dos años tuve el privilegio de estar en el Ashram de Gandhi en Ahmedabad, en el estado de Gujarat, para festejar su aniversario junto a miles de fieles de todas las grandes religiones de ese país, en un gesto conciliador y esperanzador, luego de los recientes y sangrientos enfrentamientos entre musulmanes e hindúes en ese estado de la India. Hoy, en la Cuenca del Polochic, en el departamento de Alta Verapaz, aquí mismo en esta mi Guatemala, celebro al Mahatma desde un lugar geográfico y espiritual muy distinto. He migrado… y he mutado.
Pareciera que finalmente hemos empezado a reconocer que la crisis mundial que hoy enfrentamos—ambiental, alimentaria, económica, social y política—es una crisis sistémica o civilizacional. Para superarla tendremos que cambiar profundamente nuestra forma de vida, pues no habrá solución técnica alguna que lo haga por nosotros, por mucho que lo deseemos. Como dijo Einstein, “no podemos resolver un problema usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando lo creamos.” Por estas razones, pienso que estamos maduros para volver a considerar seriamente las propuestas radicales de Gandhi (a quien Einstein, por cierto, admiró inmensamente: “sus opiniones son las más lúcidas de todos los políticos de nuestra era,” sentenció).
Como sería difícil, si no imposible, enumerar y hacerle justicia en este modesto tributo al inmenso compendio de contribuciones espirituales, filosóficas, políticas y prácticas que nos heredó el Mahatma, voy a dedircarme aquí a un solo aspecto de su vida y enseñanza. Traducido generalmente (no sin cierta torpeza) como autogobierno—y que se aproxima quizá a ciertas interpretaciones actuales de la autonomía—el Swaraj es para mí, hoy, el concepto más relevante en el arsenal de la noviolencia gandhiana. “Swaraj es una palabra sagrada, una palabra védica, que significa auto-gobierno y auto-limitación, y no la libertad de toda limitación que la ‘independencia’ usualmente connota” (Gandhi, Village Swaraj).
